伸筋拔骨地放长

　　伸筋拔骨就是要求把韧带、关节、肌肉拉长。拉长也不是用力将脚体伸拉得笔直，而是一种放松的方法，是在保持肢体外形似直非直、似曲非曲，能随机变势、富有弹性的情况下.把意劲放长放远.即常说的形曲劲直.曲中求直：就是要求松伸松拔，动作舒展，躯干与四肢的意气都能从根走到梢，节节贯通，走到走够。

　　1、顺脊放长

　　腰脊是四肢的主宰.腰脊放长能推动四肢放长。腰脊放长应区别进、退、顾、盼等不同拳势，采取不同的放长心法。重心前移时主要是通过气沉丹田(小腹向下放松)和虚领顶劲上下对拉.将身躯放长：重心后坐时，主要是通过尾拄地和神贯顶.上下对拉.将脊柱放长;重心左右移动(如云手)时;主要是通过渐实脚一侧腰以下气向下行，腰以上气向上行。将半边身体放长：不论什么动作，都应通过含胸发挥前胸的支柱作用.以支持脊背上下放长。

　　腰脊还应区别开合两种不同意劲，做有起有落的不同放长。腰脊的起落放长，机关在命门，要点在尾问，贯通每节椎骨。一般来说.凡合势、蓄势，命门后撑下坐，脊柱向下垂落放长。吴图南先生在描述这一状况时说：“松功如高举珠.悠然而断.有如断线珍珠.粒粒下落.如珠走盘，圆活异常，节节贯串，鱼贯而上，方显活泼不迟滞。”凡开势、发势.命门前合上顶，脊柱向上伸竖放长。脊柱向上伸竖时，先是尾问向上托—下，托得上一节向上走时，尾间又恢复向下松沉：第二节再上顶.顶得第三节向上走时.又恢复向下松沉;第三节又上顶、沉落。以此类推，一节一节地向上顶.像泉水向上涌.像毛毛虫向上爬.直到大椎穴，上延至百会穴。尾间与大椎、百会上下对拉，从而把整条脊柱上下放长。

　　2、手臂放长

　　手臂受腰脊主宰.因腰脊松垂而屈缩.因腰脊上伸而放长。腰脊松垂时，脊柱内隐下沉，牵动后背肩胛骨下端下垂内合.肩井松落，带动手臂回收松落：腰脊上伸时.脊柱后鼓上竖，推动后背肩胛骨下端外开前送，成为推动手臂放长的第一动力。第二动力是沉肩，肩峰与锁骨向下松沉.有接牢上臂、推开上臂的作用。第三动力是坠肘，是在上臂的推动下.通过肘关节的松沉旋转推动前臂。第四动力是坐腕，是在前臂的推动下腕关松沉旋转.推动展掌舒指。就这样，节节推动，节节贯串，从根梢，依次推动手臂放长。其间各节都有加力作用，但所加之力，是体力.而是以松沉表达的自身重九也就是地心引力。

　　3、腿脚放长

　　由于脚踏在地上，腿脚放长主要是指在劲上的感觉。脊柱上竖的反作用力.圆裆吊裆的反作用力，“两如扯弦”的前后争力.松腰落胯的顺作用力.气沉脚底的顺作力，都能使腿脚有向下放长的感觉。腿脚放长必须正确理解拳中“其根在脚.发于腿.主宰于腰.形于手指，由脚而腿而腰.须完整一气”的论述。“形于手指”是手指借脚向下的反作用力伸展.不要理解成脚向腿送力.腿向腰送力，从下向上一顺地到手指。那就只有阳劲.没有阴劲.就没有阴阳相济了。那就造腿向上挺，胯向上涌，腰不能向下松，气不能向下沉。要记住.“阳相济，方为懂劲”，腰上腰下永远是对称用力的。上下意气不在腰间相聚，就是在腰间相分：手与脚的意气关系，不会顺一方向从脚走到手或从手走到脚。特别是开的动作，定势的动作胯腿要向下放长，不能向上伸挺。