太极拳，好似一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰;它缠绵如梦，凶残似虎，它软如锦缎，利似钢刀;它圆活轻灵，稳似劲松，它能叫人超脱旷达，才华横溢;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼，投身于自由的时空尽情翱翔。

　　太极拳，它已不仅仅是一种搏击武术客观存在，而是一种文化象征，是太极文化的具体化形象。

　　太极拳，它不只是简单的伸展肢体的活动，它本身就是那意识形态的科学体系，太极拳的基本要求就是“用意不用力”，意就是意识本是在太极原理的思想体系所指导下而形成的，其中那形态部份又是再经过意识转化而形成的，所以由形上到形下，不只是具备而且要求贯串，称它是一种仅用于搏击的武术来表述已不能完整的包含其全部內容，只有用太极拳文化来表述才更确切。

　　太极阴阳对立统一思想是太极拳的理论基础，形成了“拳法阴阳”的技击理论。把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化，八八六十四卦就是阴阳变化的表述。 太极拳从理论和技术上都准从于太极理论，从拳技上讲，太极拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。王培生先生则说得更为明白：“任何法则的精髓，千变万化，也决不会离开阴阳。在交手中运用阴阳对立战术，太极拳强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看，根据攻 守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律，根据对方动作特点，采取相应对策，以便使自己立于不败之地。王宗岳《太极拳论》说，“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。又说：“粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”，明白了阴阳变化之理，才会有粘走应敌之法。在对敌中，就能因势利导，得心应手，变化自如。更具意义的是太极拳文化不仅仅用于武术，而更多的是指导我们的人生，它可使我们在处理日常事务中，按照太极拳原理，解决生活工作中的难题。

　　中国太极拳文化，我们为之自豪的国粹!让我们来共同体会这中华五千年文化积淀之精华，为之发扬，为之光大。

　　太极拳是“溶、容、融、熔、戎、荣”。

　　溶：将自己溶于太极拳文化海洋之中;

　　容：容的下与自己意见不同的人;

　　融：化解有不同意见甚至对立的人;

　　熔：与太极拳爱好者、太极文化熔成一体;

　　戎：重视太极拳养生，不失搏击从戎要义;

　　荣：为自己和拳友能领略祖国太极拳文化而感到光荣。