正雷讲堂|寻太极之根,中华文化源流之天干地支
廖教授这次主要对天干地支进行了介绍,十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,它们在中国传统文化之中的应用非常广泛。最常见的,将十天干与十二地支按顺序进行搭配组合,形成干支,用于纪年。此种纪年方法已有五千年甚至八千年以上的历史了,至今仍有极大的应用价值,是我们中华文化中宝贵的精神财富。
从天干地支的字面意思来看,从甲到癸,从子到亥,表示的都是事物从产生到发展成熟再收敛藏纳的过程。其包罗万象,内涵丰富,从多个角度都可以看出其蕴涵的智慧性。有种观点认为,天干顾名思义表示天体的干扰,地支则表示地球本身对于这种干扰的反应即支配和支撑作用。
站在现代科学的角度,太阳系内几大行星以及太阳月亮等都对地球有放射作用、吸收作用包括引力作用等,地球本身对他们也具有同样的作用。太阳系内,这些其他星球对于地球的放射吸收等作用,在天体循环运行过程中呈现出十种程度不同的作用形式,周而复始,我们先祖把这些作用称之为十天干;反之,地球对外的作用称之为十二地支。如此,便用六十甲子来描述这样一个整体的循环。
(天干与地支相配,形成的六十甲子)
(练拳之余,学员们在认真听廖老师讲述天干地支)
附天干地支字面解释如下
十天干
甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。
乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。.
丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。
丁:草木成长壮实,好比人的成丁。
戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。
己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。
庚:更也,秋收而待来春。
辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。
壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。
十二地支
子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。
丑:纽也,寒气自屈曲也。
寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
卯:茂也,日照东方,万物滋茂。
辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
巳:巳也,阳气毕布已矣。
午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充盛,阴气开始萌生。
未:眛也,日中则昃,阳向幽也。
申:伸束以成,万物之体皆成也。
酉:就也,万物成熟。
戌:灭也,万物灭尽。
亥:核也,万物收藏,皆坚核也。
廖自力教授个人简介:生于1949年7月,祖籍江西龙南,居住地北京。中山大学哲学硕士,1989年加入中国书法家协会、北京印社;原国家行政学院书画研究院院长,现国家行政学院书画研究院顾问,中国书法家协会会员、北京印社会员、兼任中国绘画艺术研究院顾问,河南大学艺术学院客座教授,浙江天目书画社社长。