先生讲《周易》，以卦画，卦名，卦辞为依据，结合当时的历史背景，对爻辞进行了通俗的解释，生动地还原先祖们生产生活的一幕幕场景，由此进一步言到，《周易》是我国古代一部包罗万象的大百科全书，听来入情入理。很多爻辞都充满转机和变数，无绝对的凶吉好坏之分，暗合和“天道无常”的至理。这就启发我们，事情本身并无好坏之分，所谓的好坏不过来源于我们对事物的看法。
爻辞的吉凶悔吝以具体的事件来做解释，启发我们以此来类比所卜之事的凶吉。爻辞中的具体事件几千年来被用过无数次，具有了类比万物的功能，这种方式奠定了我们中华名族几千年来的思维方式和文化传统。人即是一个小天地，人体之中“山河日月”一应俱全。人体的运行与宇宙的运行有着惊人的一致性，这与现代最前沿的科学研究成果不谋而合。我们“天人感应”思想的也正是来源于画卦时“观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物”的思维方式。

在交流过程中，书院一位年轻的小伙子向廖自力老师提出了一个困惑他多年的问题，就是太极图的转向问题，廖自力老师给予了肯定的答复，小伙子喜笑颜开，附正确的太极图如下，记住！记住！记住！重要的事情说三遍，有兴趣了解原理的小伙伴可以留言交流哦。

在谈到占卜堪舆等不可思议的神秘文化时，大家的情绪更加高涨，或提问或讲述纷纷发言，把课堂气氛推向了高潮。廖老师强调，“占卜堪舆之学，确有其事，中国历朝历代之中都不乏此道中人”。陈斌老师指出，“正如练拳者多如牛毛，成道者少如麟角一样，数术之道同样如此，江湖骗子居多，而民间也自有高手”。的确，我们不能把自己不理解的现象就称之为迷信。

陈斌老师在认真做笔记

《周易》历来被称为大道之源、群经之首，其涵盖的占卜堪舆方面更是深奥晦涩，非大智慧兼有德者难通其道。而从佛学的角度上，智慧不同与聪明，福德资粮没修好智慧资粮是谈不上的，非有德者难得大智慧。廖老师说：“我们还是要从老老实实地做人学起，追求真善美，这个才是根本之道”。
画卦之初的目的便是在于“通神明之德，类万物之情”，德行的修养是一切的基础。荀子言：“积善成德，而神明自得”。我们若是事事都想求于占卜，这种心态反而会减弱我们自身的能量场。事事求顺反而会落于不顺，若能在德行上“择善固执”，在心性修养上达到“知止而后有定”的境界，我们的身体的能量场便会加强，立身行事自会心定神宁，世事无常，原本不顺的定局也自会迎刃而解。
如此而行，不难达到“至诚之道，可以前知”的境地。在此基础上对占卜堪舆之学再去稍加研究，自可登堂入室。

廖自力教授个人简介：生于1949年7月，祖籍江西龙南，居住地北京。中山大学哲学硕士，1989年加入中国书法家协会、北京印社；原国家行政学院书画研究院院长，现国家行政学院书画研究院顾问，中国书法家协会会员、北京印社会员、兼任中国绘画艺术研究院顾问，河南大学艺术学院客座教授，浙江天目书画社社长。