三这个数字，在中国传统文化中广泛存在，有着深刻的内涵。 关于三的描述，最著名的莫过于老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”事物生成需要三个阶段，万物的变化有三，八卦图也只画了三爻。后天的六十四卦，变成六爻，六是它的用。

　　话说三遍淡如水，日常生活中常有此言。在学习上，有些问题，无论老师怎么三番四次地讲，还是不懂， 这时老师就难免感慨话说三遍淡如水呀;在工作中，一件事情被反复强调，大家还是无动于衷，强调者本人也难免有无聊无奈之感。

　　同样的，事不过三。我们自小犯了错误总会被以“有再一再二，没有再三再四”的标准来评判。

　　古人相见，主人三揖，宾客三让。以此为礼仪。中国自古有“三年之丧”的丧葬礼制，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”我们出生后要三年的时间才能不必让父母时时抱着，自己行走，这是最起码的。定父母之丧为三年，以报这份恩情。

　　刘备要三顾茅庐才能请得卧龙出山;改革开放总设计师邓小平同志也经历的三起三落而愈挫愈勇;我国经济建设的目标也分为“三步走战略”来实现。小说中，孙悟空要三调芭蕉扇才能得手，诸葛亮要三气周公瑾才将其气死，宋公明要三打祝家庄才取胜……战斗中，一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　陈正雷老师曾经提到：“太极拳讲究三年一小成，六年一中成，九年一大成。”陈氏太极拳素有“日练三十遍,年打万遍拳”的传统。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”六年和九年是三年的叠加，三十遍也是三遍的叠加，“三”是本，六、九、三十都是用。

　　可见对于好的事物，三是一个下限，至少要三遍以上，才能初步地巩固掌握和提高;对于坏的事物，三是一个上限，倘若所为超过三次，便会形成初步的小习惯，再加放任，便难以收敛。我们要认识并运用好“三”的原则。