俗话说，“字如其人”、“文如其人”，书法文章往往能反映出一个人的性情，甚至人品。抚琴对弈亦能透露和考验一个人的心性修养。以琴棋书画为代表的中国传统艺术，都具有一个普遍的特征，就是其技艺的成就与习练者心性修养有着密切的关联。

　　中华武术是中国传统技艺中一个不可忽略的组成要素，在民国时期，一度被称之为“国术”。在漫长的中国历史上，身负武艺的武者们前仆后继，他们行侠仗义，恩怨分明，路见不平不惜以武犯禁，不断为中国侠文化注入新的血液，为尚武精神提供着强有力的支撑。武艺本身也经历了几千年的演化与发展，繁衍出各种大大小小的门派类别，整体上其拳术机理和文化内涵都在不断丰富，将其称之为一门艺术受之无愧。其中，太极拳不论从外形动作还是技击能力上都令人叹为观止。拳谚说：正楷未精，休骤要学草书;拳路没熟，休想迅速神化。可见拳书一理。

　　拳术同样符合中国传统艺术的普遍特性，拳术风格就是武术家个人性格在拳术技巧上的体现，同为陈氏太极拳杰出传人的“四大金刚”，拳术风格上也各有所异，但其都是忠厚正直、脚踏实地之人，其心都是“正”的，这是功夫成就的必要条件。

　　一般来说，心实的人，打出拳来实在;机敏的人，打出拳来活泼;坚毅的人，打出拳来刚毅;心宽的人，打出拳来舒展;性急的人，打出拳来脆快;性慢的人，打出拳来扎实;好勇斗狠的人，打出拳来风风火火;心术不正的人，打出拳来贼骨溜滑;道德败坏之人，打出拳来必多委琐之态。

　　陈正雷老师曾经讲过练拳的三要素，即师资、天资和勤学苦练。入门之后，天资对功夫的进境有着举足轻重的作用，天资即悟性，也就是智慧。

　　佛家讲戒生定，定生慧。

　　大学讲知止而后有定。所谓自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，并且指出“欲修其身者，先正其心。”

　　我们能够做到正心诚意，有所为而有所不为，则自能达到知止而后有定的境地，增加智慧，在拳术上取得更高的进境;反之，心术不正，天资禀赋必随之减少丧失。中国道教全真龙门正宗第二十一代传人张至顺道长也曾说过：“大道是学于德，有道无德，是道中之魔，终于失败;有德无道，是道中之贤，终于成道。人有德，人的心好，人的德行，能感动天地，你没有那个德，传给你，你也修不成;大道不离德，德是正题。”

　　许多人梦想成为拳术高手，挖空心思，或求招式之多，或求不传之秘。殊不知习拳先习德，殊不知大巧若拙。古代先贤早已指出“欲修其身者，先正其心。”

　　心正则拳正，心邪则拳邪也。