中国书院，始于唐朝，兴于宋朝，延时千年，多达数千所，成为中国历史上一个根深蒂固的文化现象。正雷太极书院，旨在复兴中国优秀的传统文化，使我们吸取国学传统之精粹，文武兼修、开化心智、洞明世事，在闹市中保持一颗安然之心，不为物拘，宠辱不惊。

　　正雷太极书院三楼茶台

　　中国以其绚烂多彩、绵远悠久的古代文化著称于世，其标志之一便是以文字为载体的各种文献典籍汗牛充栋，浩如烟海。书院名称的产生和中国传统文化中重视图书的收藏、整理有着密切关系。 书院之名，始于唐朝代，最初是官方修书、校书和藏书的场所，此外唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院。

　　唐末五代，战乱不休，官学废弛，教育事业多赖于私人讲学维持，此现象一直延续到宋初。几百年间，私人讲学的书院得以发展完善，形成影响极大、特点突出的教育组织。此时的书院多由民办，由富室、学者筹款与山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。经历了宋元明清，直到光绪二十七年(1901年)令废书院，改学堂，书院制度宣布告终。其对中华民族的文化发展所做的贡献是不可磨灭的。 书院之所以能最终成为中国古代社会中一种特殊的教育制度，一方面由于它继承了古代中国重视藏书、修书的文化传统，另一方面它也继承和发展了中国文化中私人讲学的传统。 书院的文化精神，作为书院文化的深层结构与思想基础，是书院文化的精髓和灵魂，也是书院得以生存和发展的内在动力和源泉。更是我们今天应该探索追求并加以学习应用的根本所在。

　　正雷太极书院书画厅

　　一个人为什么要读书?从中国的传统文化来说，便是“读书明理”四个字，明理就是先要明白做人的道理，书院教育乃至整个中华民族教育的目的，素来是为了“做人”，而非为了“谋生”。宋代著名学者吕祖谦为丽泽书院所订《丽泽书院学规》开篇即说：“凡预此集者，以孝弟忠信为本。其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过遂非者，不在此位。” 《大学》云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣”。教育的目的，先从做人开始，从心性修养上开始。修养到了一定程度，眼界、心境和智慧都会得到开发，就很容易懂得和获得谋生的技能，在立身行事时也自会正心诚意，从容淡雅。此谓知本也。

　　正雷太极书院五楼拳房

　　我们现在绝大多数人认为文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。我们去学习、读书受教育，为了将来的前途，有好的职业和待遇，能够赚很多的钱，过“美好的生活”。这个理想很美好，但是我们的努力没有抓住根本，导致的结果就是：我们现在越来越多的大学生，就业上有问题，教了知识没有教谋生的技能，毕业之后应该在社会上做出贡献，可是连自身找工作都快成了教育部的责任，这是一个很严重的问题。人品德修养的教育作为根本得不到重视。

　　在教育的方法上，现代化的学校加上课外补习等，乱补一通越多越好，无异于“竭泽而渔”，会极大地损害受教育者的脑力健康和心理健康。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”我们需要留意和发现受教育者的天赋能力与兴趣方向，加以循循善诱，起一个辅助作用，使受教育者能够依靠自己的禀赋站立起来。 读书明理，中国传统的书院教育中，把德行放在比学业更重要的位置上来对待。当今社会处于一个高速发展和运转的状态，处在这样的环境中，我们的人心难免变得浮躁，使得我们的生活节奏变得很快很快，做起事来不由得急功近利，往往难以得到至善的结果，反而出现一系列不如人意的问题。

　　正雷太极书院二楼雅间

　　每个人都需要一个心灵的驿站，一个精神的家园。在忙碌之余，每周或者每月能有那么几天，或三五好友、或一家几口、或独自一人，一卷书、一套拳、一杯茶，净心修身，放松放下，淡出喧嚣，品味从容。

　　正雷太极书院三楼拳房