1、柔相济 刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳确把刚劲和柔劲揉和在整个套路的始终。一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济的标准。为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为标准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性，易折易损;只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无技击的实用价值。只有刚柔相济，在实践上才有较高的意义。陈鑫云：“是艺也，不可谓之柔，亦不可谓之刚，只可名之为太极。太极者，刚柔兼至而浑于无迹之谓也。”

　　2、快慢相间 快慢相间是陈氏太极拳的一个显著特点。为了体现太极拳的节奏感，打拳速度要快慢相间，即有快有慢，忽快忽慢。不仅一套拳有快有慢，有高潮，而且一个拳势，甚至一个动作，也要有快有慢。这样，打拳既不累，不平板，又易引起兴趣，做到活泼泼地汗流而不气喘。从技击上看，这种快慢相间的锻炼方法，利于增强发放弹抖劲过程中的缓冲力与爆发力的结合，并且有利于迷惑敌人。正如陈鑫所云：“虚拢诈诱，只为一转。”当然，在学习和练拳过程中，快慢可以由练拳人自行调节。例如：一路拳比二路拳要慢;习拳时慢，发劲时快;练套路时慢，练单式时快。习拳时必须慢，慢方可动作到位，劲力到位，处处规矩。练单式则必须快，快方可练速度，练力量，以增功力。而且要注意慢中有快，快中有慢。做到慢而不呆滞，快而不丢，快而不乱，快而不丢缠丝劲，不丢动作，不忘轻沉兼备;快而不失沉着，慢而不可间断。

　　3、阴阳相合 宇宙万物皆具阴阳，都有阴阳对立、互根、消长、之属性，这就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至无穷的运动规律，天地人都无不受着这个规律的制约。这种规律也存在于人体内部及人与自然界的相互关系中。人的生理、病理、生长、消亡都无不存在着这种周期运动的规律性。阴阳五行是创编太极拳的理论基础，因此在习练太极拳过程中处处都会体现阴阳，只有坚持努力练习，达到阴阳平衡，才能达到真正的高度境界，才能全面发挥太极拳真正的作用，正所谓陈鑫之精辟论断“…唯有五阴并五阳, 阴阳不偏称妙手，妙手一运太极，太极一运化乌有，遭着何处何处击，我亦不知玄又玄。”

　　4、内外兼修 导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗有改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，进行疗病保健的锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动。这不仅对强身健体起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。

　　5、螺旋缠丝 太极拳的缠丝劲是指打太极拳时，在走弧线过程中，蘊藏的一种好像螺丝似的旋转劲。缠丝劲是太极拳的精华，太极拳能夠以小力胜大力，以慢制快，全在于缠丝劲。缠丝劲是陈氏太极拳的一种特殊的练法，陈王廷的《拳经总歌》开首兩句：“纵放屈伸人莫知，諸靠缠绕我皆依。”就是指这缠丝劲。陈氏太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法。从技击上来讲，能以小胜大，以弱胜强。从生理上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则阴阳失调而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采取螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求：“以意导气、以气运身”，内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转，使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身。通任、督两脉，上行为旋腕转膀、下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成。这种系统的运气方法是极符合经络学说的道理，也是其它各家拳法和体育运动所没有的。

　　6、意识、呼吸、动作三结合 陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳术的动作都是在意识的引导下进行的。陈鑫拳论说：“打拳心为主。”“妙机本是从心发。”“运在心、此是真诀。”“以心为主，而五官百骸无不听命。”“问：运行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉，肩即压;心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开园，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开园，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰：“心为一身运行之主宰。”以上所言，即是心意与动作的关系。又云：“打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。…… 轻轻运行，默默停止，惟以意识运行。”由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。