“修炼之为教。”就是说，修炼是一种教育。练太极拳不仅是要强身健体，攻防格斗，另一个重要的方面就是修身养性。通过太极拳本身内涵或外在的美育特点，加强练拳者美的教育，增强其个性、品德、教养的精神美，达到修养身心，陶冶情操的目的。

　　习武者都知道，武德是武术家思想美的集中体现，这一方面跟一个人练武之前的本身思想修为有关，另一方面，还可以通过后天练拳过程中潜移默化的进行美的教育，使其不断完善、深化和提高，而太极拳在这一方面有其独到的教化功能。

　　古今中外的任何一种拳术，其功能不外乎搏人 (攻击)、御敌 (防守)和健身三个方面，特别是有些拳种，主要以攻击制敌为主，所以必然以急功近利为原则，出手必狠，甚至一着得手即置人于死地。而太极拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁义”于一体，可以说是一种“道德拳”。从其技击手段来看，太极拳以“中庸”为体，以“无为”为用，讲究“舍己从人”，讲究“彼不动己不动”，讲究“随屈就伸”。

　　它不仅仅把武德表现在口头或是书面上，同时还把待人接物以善为本的行为准则，有机地融汇到具体的技法之中。即使在激烈的搏斗之中，也处处讲究与人为善这一太极宗旨，达到美与善的高度统一，达到外在与内涵的高度统一。这正是我国古典的“中和”之美，“温柔敦厚”之美。

　　从习练拳术的根本目的看，绝大多数拳种都把战场搏杀作为主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。而太极拳却以养生为本，以技击为末。它讲究德术并重，身心合修。练拳的目的主要是修身养性，强身健体。

　　正像《太极十三势行功歌诀》所云:“详推用意终何在?益寿延年不老春。”太极拳的修炼过程，是教人向善的过程，是行道养德的过程，也是强身健体的过程。正因为太极拳以健康身体为本，所以本固而枝荣，打拳技击自胜一筹。

　　从太极拳的走架看，其要求在身心合一的基础上“动如江河，静如山岳”，又要求“似行云流水”，舒缓飘逸，跌宕有致，轻柔圆滑，连绵不绝。这不但可以使演练者身心俱融于天地，融于自然，达到物我两忘，物我一体的境界，同时，也使观看者受到自然之美的感染，得到美的享受。正所谓“形美感目，神美感心”。这也是其他拳种无法比拟的内修特征。

　　练太极与不练太极的人，在每天看来没有任何区别;在每月看来差异也是微乎其微;在每年看来差距虽然明显，好像也没什么了不起的;但在每5年来看的时候，那就是身体和精神状态的巨大分野。等到了10年再看的时候，也许就是一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟。再忙，也要练套太极!

　　练太极和读好书一样是最美的。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”同样地，练太极从来不会欺骗你，它们沉淀在你的精气神中，你的改变谁都可以感受到。

　　不懂的事就去问，问完了就懂了。英语不好尽管去说，不必在乎语法、发音，别人连猜带蒙明白就好了，时间久了自己水平就上去了。人活着脸皮就要厚点，这也不好意思，那也不好意思，那你怎么好意思活着?出错了、出丑了一笑而过，有什么好怕的?当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。

　　最怕一个人摆出一副苦样。你对自己都没信心，别人怎么会对你有信心?工作不顺可以宣泄。感情不顺就顺其自然。对外表不满，你可以从其他方面努力。生活不顺，可以看书静心。总能找到对自己负责的办法，最没用就是摆出我最惨的样子，实在不行让自己放松几天，看场电影，打两个太极动作!这样总简单吧。

　　清醒时做事，糊涂时练拳，大怒时睡觉，独处时思考——保卫心灵的有效方法。

　　生活和工作中别逢人就低头，别逢人就诉苦，旁人终归是旁人，没几个人真把你的伤当自己的痛处。有些人以为你无坚不摧，那就随他们，别人不知道的，你没必要反驳给他听。自己选的就向前走，再苦再累也别停下。这一生足够努力认真，就能坚持太极人生。

　　所以请不要说：等我有时间了，就能练太极了。等我赚够钱了，就能孝敬父母了。等我有空了，就能陪你了。等我发达了，就能行善了。但你想过没有?等到我们有钱了，健康已经没了。等到我们赚够钱了，父母已经等不及了。等到我们真正有空了，爱人已经离开了。等到发达了，心态已经变了。练拳、孝老、陪伴、行善，任何时候都可以!不必等!

　　练太极重在性灵康健，练拳、推手只是表面，更重要的是锻炼人的意志力、自制力、承受力、自信心以及一种坚韧不拔的人生态度。练太极，是你一生的朋友，也是你一辈子的财富!