陈氏太极拳小架一路也称一层架活头盘架，主要练规矩，练松柔。二路也称二层架或过度架，主要练劲。三路也称三层架，主要练意。至于四层架，五层架估计练打法，点穴。

正雷太极书院陈正雷老师在中国建行总行授课

　　但最主要还是一路头盘架，后面的练习为的是更好理解一路。在某一个阶段的感受，往往被更高一个阶段的感受所调整，甚至推翻。所以一路的关键除了练规矩外，就是练松沉，松沉是基础，推手不会松沉不能松沉，那是必败的。只要沉好了向其他方向的放松，行拳所需要的各种内劲就应运而生了。松沉为轻灵之因，轻灵是从松沉中产生的，松从力中来，也是这个原因。在呼吸方面，松沉有时一定要气下沉丹田，才能做出来。就像地面反作用力是地心引力的反作用力，是从地心引力中产生的一样。松沉为轻灵之根，轻灵离不开松沉，就像影离不开形一样。轻灵是由松沉支配和掌握的.就像四肢须由腰脊主宰一样。松沉为阴，轻灵为阳。

　　“阴阳相济，方为懂劲”。虽然从根节到梢节的放(伸)长和从内向外的放开，但伸和开都属阳性的动作，都是从阴性的沉中产生出来的。伸的反面是缩，开的反面是合。缩与合都是阴性动作，都是从阳性的轻中产生出来的。这就是在地心引力的作用下，阴阳互根、阴阳相生的道理。从汗毛深入到皮、肌肉、筋、骨，自表及里松到骨骼，再从骨、筋、肉、皮、毛层层松到皮上，这是阴松、阳松的互为修炼.求得。“阴松就是从外往内松，阳松就是从内往外松。

正雷太极书院陈斌老师在馆内授课

　　什么叫内呢?内就是阴阳之间的那个“中”，就是阴阳交汇之处，意气聚散之处。

　　就人体而言，每一对阴阳之间都有一个“中”，如两手之间以夹脊为中，两脚之间以会阴和尾闾为中。就全身而言，以骶骨之前和膀胱之后夹室内的丹田核心部位为中。扩大一点说，就是以腰骶腹腔为中;再扩大一点说，就是以腰脐之下、裆胯之上的这一大块为中。“中”就是泛称的丹田，就是道家炼丹之炉就是体，就是阴阳两仪的家。所谓阳松就是从太极本体向阴阳两仪松，就是从“中“向末端及表皮松，就像是阴阳从家出外做功了，就是开就是伸，就是脊柱上竖。所谓阴松，就是从阴阳两仪向太极本体松，就是从肢体末端及表面向“中”间松，就像是阴阳回家休整，充电，蓄劲，就是合。守中守中，守的就是这个地方。一套拳几十势.或一百多势.但归纳起来不外就是阴松和阳松两个拳势。一阴一阳谓之拳，谓之道。

　　何为做功，腹为做功，腹为何物，丹田也!

　　感同身受， 路子对了，身上有了，心里溶解开了，怎么去做，动也好，静也好，架子也好，辅助内功也好，甚至安然站立，默默存心也好，都可以长功夫。

　　有此明白见识，才可以找到明白老师，所谓金子在水里是沉的，锅碗瓢盆在水里是漂的，这个道理就是这样，真太极拳高人，省一事情就是快乐，多一事情就是烦恼。这样就明白小架人为何如此低调的原因。

正雷太极书院陈媛媛老师授课中

　　小架拳在中脉中正的情况下，松腰(胯)曲膝、泛臀实腹、头后缘与臀部后缘(百会和会阴)调在同一垂直线 ，松胯、泛臀相结合，以会阴提吊为中心，形成四周开圆的裆，气机自然下沉丹田，丹田气充足，就可冲开后胯，使骶髂关节能够活动。正常人骨盆后的骶髂关节几乎不能运动，通过长期练习，把此处练活，使骨盆、骶髂关节能活动，如果能将骶髂关节处练松开，把臀泛开，活动范围就更大，丹田气就会更充足，发劲发力，劲力会更强大。同时提肛、缩会阴，尾骨微泛、盆膈上提，使丹田气机更加充实。久而久之，盆膈如同胸膈作上下升降运动，尾骨作前后摆动，骨盆的骶髂关节松开，作扩张收缩动作，如同胸廓作呼吸运动一般。好比进入气功的胎息状态。(胎息--指炼气到较深程度，神入气中，气包神外，打成一片，结成一团，鼻息微微，若有若无，而奇经八脉齐通，遍身舒适，和胎儿在母腹中没有外呼吸，只有内气潜行一样。)，老子说：专气致柔能婴儿乎。就是最好的写照。