螺旋，是宇宙万物组合、运行、演化普遍存在的定势规律，任何物态运动都是无休止的、极复杂的、开放的复合螺旋运动。《周易•系辞上传》：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遣。”说的是易理规范制约天下万事万物，可以涵盖万事万物的整个螺旋形发展的全过程。

　　拳论曰：“太极是撅劲，动作走螺旋。”太极拳大师洪均生先生对太极拳螺旋缠丝运动进行了深入地研究，发现了太极拳螺旋缠丝运动的规律，提出了太极拳螺旋缠丝运动的公转与自转理论。陈式太极拳以易学为基础，以阴阳规律为基本规律，不论是从内到外，从上到下，从简单到复杂都是走立体螺旋，即“处处走螺旋”和“无处不螺旋”。

　　1.顺逆缠丝

　　顺逆缠丝是陈式太极拳的主要特征之一，也是此拳的精华。陈鑫讲：“拳者，缠法也。”“不懂缠丝劲，即不懂拳。”陈照奎先生讲：“以顺缠和逆缠为基本缠丝劲。”缠，本义为围绕、缠绕之义。《说文》中有“缠，绕也。”因而缠绕即为走螺旋。诗曰：“人人都会冲一拳，看吾冲拳玄不玄，太极冲拳螺旋劲，缠丝拧出快如电。”

　　在陈式太极拳中以小指领劲向手心方向旋转，同时，大指和小指相合形成瓦垄掌，为手的顺缠;以大指领劲，向掌心方向旋转，同时大指与小指相合，形成瓦垄掌，为手的逆缠。当出腿或收腿时，如以脚掌外缘领劲，向脚心方向旋转，膝部向裆外方向旋转，即为腿的顺缠;如以脚跟里侧领劲，向脚心方向旋转，膝部向裆内方向旋转，即为腿的逆缠。无论顺缠还是逆缠，都以螺旋运动为主要形式，再结合手法、腿法，形成陈式太极拳特有的缠丝劲。

　　2.开合螺旋

　　陈鑫说：“学太极拳，学阴阳开合而已。”“太极拳之道，开合二字尽之。”一般讲，所谓开，是指肢体和内劲向外伸展放大的意思;所谓合，是指肢体和内劲向内收敛缩小的意思。但是，开合不仅仅是肢体的简单缩放，陈照奎先生讲：“开，在螺旋中开，而不是掰开;合，在螺旋中合。”行拳中强调中节开，梢节合，在“单鞭”“懒扎衣”“白鹤亮翅”中讲求两肘相开，两手相合，两膝开，两脚合。“外三合”即手与脚合、肘与膝合、腰与胯合，这六个点形成了一个立体空间，把自己重心稳固住。

　　在“左右裹鞭炮”中，双腕交叉逆缠略往里转，双拳向前下沉，再以腰为主轴，结合丹田内转带动身体先微向右转，再向左转，同时略上升再下沉

　　再向左转旋转上升，再运用松活弹抖向左右两侧沉肘发劲。两拳先在合中“裹”劲，再在开中“发”劲，像被压紧的弹簧在突然间失去束缚一样，展现出一种强大的反弹劲。

　　3.腰、胯、裆的螺旋运化

　　常言道：“腰裆膝，太极拳的发动机。”《拳论》中云：“紧要处全在胸中腰间运化。”在行拳中讲求“腰不动，手不发”，即使很小的肇始动作，也先从腰部运动，由腰而背、而肩、而臂、而手;回来同样由腰部牵动，并且要求走螺旋劲。

　　裆、胯的运化，多在立体螺旋的前提下，走一个横“8”字，从左右大腿处上下缠绕，里外翻动，出入劲皆交于会阴穴处;形之于外，则表现在沉左臀翻右臀，或沉右臀翻左臀，两臀上下立体螺旋翻沉。上下对拉拔长、上下相随都是通过松胯、圆裆、旋腰的螺旋运化而完成。

　　4.身法螺旋

　　武术中常讲“手、眼、身法、步”，太极拳套路练习中，全靠身形带动肢体，由身体的螺旋运转带动臂、手、腿的“非圆即弧”运动。打拳过程中，要求式式立身中正，左右旋转，不出自己的方圆。全身上、中、下形成一个球，胸腰形成一个立体螺旋的轴，使对方打到自己身上的力沿切线方向出去。

　　如“白鹤亮翅”定式后接“斜行”，身体先向左螺旋下沉，重心偏右，再向右螺旋下沉，重心移到左脚，最后身体先略右转螺旋上升，再向左螺旋下沉，重心是先向右移下沉，渐变到左脚，同时，右手顺缠向左上画弧，再由前上变逆缠经身前中线，随身右转下沉至右大腿外侧略前，连贯起来，右手运行呈“S”型。

　　从技击上讲，螺旋缠丝能减轻对方来力的强度，利用曲率半径的变化，迫使任何加于这螺旋半径上的力化去，使对方直来的劲力改变方向，变为我动作弧上的切线，使对方劲力不受阻，或不能组合，迫使对方劲力落空;我可趁机继续旋转，利用同圆切的惯性出方点，击打对方空背之处。

　　5.劲力螺旋

　　《拳论》中有“拳法之妙，在于运劲”，“虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”“螺旋缠绕，沾粘连随”是太极拳用劲的精华，因而在拳式练习中，要求明白每个动作有几个劲，是什么劲，劲点在哪里，劲路如何变化，劲力结构是什么。

　　比如“倒卷肱”，掌推出去之后，还要有外挒，下塌两个劲;退步时，有上开、膝扣、腿绊三个劲;而每个劲均是通过螺旋运动产生。在“连环炮”中，身先快速向右转约45°略螺旋上升，左拳由腹前顺缠外转向右侧出

　　击，右拳由右侧前膝顺缠收回至右胸下肋前，紧接着身体再快速向左转约45°螺旋下沉，左拳自左肩前方逆缠收回至左肋，右拳由右胸下肋前逆缠向右肩前方出击。双拳收放均为螺旋劲。在“初收”中，双手臂逆缠向前下沉，刘淑君老师讲“像擦脸前，毛巾中全是水，用手把它拧干一样”。

　　有些太极拳专家把这种螺旋劲比作“抽丝劲”“麻花劲”：三者虽都是比喻义，但比喻侧重面不同。“缠丝劲”突出了动作的“缠”，“抽丝劲”突出了动作的“抽”，“麻花劲”突出了动作的“拧”。其相同点都是以螺旋动作为本体，均可称作螺旋劲。太极拳中的八面螺旋劲，进而击人，则如乘风破浪，一往无前;退而引人，则陷敌方于无底深渊。所谓“四两拨千斤”，就是在螺旋缠绕中，引化对方劲力，消化对方劲力或改变其劲道。“四两”之所以能拨“千斤”，不是与之对抗，而是运用接触点的力的转换来拨动对方之力。

　　6.思维螺旋

　　思维，即为对各种事物理性认识的过程。太极拳以易学为原理，有人称易学为东方思维之母，因而太极拳中的思维方式可归结为“阴阳思维”。 《老子•五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“祸福”即为“阴阳”。马虹先生归结了 太极拳的八种思维方式：阴阳对立(对称、相应)、阴阳互包、阴阳互根(相济、互补)、阴阳全息(整体性)、阴阳变化有序(往复折叠)、阴阳变化的螺旋形式、阴阳变化的节奏性、阴阳变化的莫测性。在太极图中，是黑白互回、互咬尾巴的阴阳鱼，从中我们看到世间万物均是处在此消彼长的螺旋变化之中。太极拳已不是一种简单的武术，而变成了一门哲学，需要不断地去研究，发现其中的奥妙，来指导我们的生活，提高我们的养生水平，锻炼我们的适应能力。

　　7.丹田内转

　　陈式太极拳奇妙的内劲——丹田内转，也体现了“处处螺旋”的道理。古人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。”道家养生家认为丹田是练功的“根”。现代生理学，也使我们知道了“丹田”即为我们的生命之源。陈式太极拳强调意注丹田，以意领气，用逆腹式呼吸法，以真气带动。打起拳来，小腹内部内气鼓荡、翻江倒海;外形则转臂旋腕，旋踝转膝，以丹田内转为核心，贯穿整体一系列的螺旋运动，实现非圆即弧的运动。行拳时，全身放松，引真气下行，意注丹田，再由丹田内转启动周身，同时，外呼吸引动内呼吸，以真气带动小腹内的诸脏器取螺旋形式转动起来。

　　马虹先生讲陈式太极拳的最佳呼吸方式为“周天开合呼吸法”。练内功时真气运行，通过前后三关实现任督二脉畅通一周的所谓“小周天”，打通十二经和奇经八脉的“大周天”。周天开合，即为真气循经络旋转一个周天，拳式动作基本上为一个开合，使内呼吸与动作开合协调一致，内外相随，周身一家。可见，陈式太极拳，无论是从内到外都是走“立体螺旋”。

　　8.修炼过程的螺旋

　　练好太极拳要过“五关”，即为明理关、放松关、懂劲关、呼吸关、持恒关;达到三层境界即为内外合一、形神合一、天人合一。陈照奎先生讲“要学习这套拳，必须从难从严，过硬地下功夫”。陈小旺先生也总结了学习太极拳的五层功夫。太极拳不仅是一门体育课，更具有丰富的文化内涵，它的拳法拳理涉及医学、生理、心理、书法、管理、军事等多门学科，经过前辈几百年实践、充实、改进，已逐步形成一个体系，因而要学好太极拳必须认真研究拳法拳理，不断实践，不断总结，从而使自己的水平达到一个更高 的层次。总之，太极拳的修炼过程不是短时间能够完成的，需要终生学习、修炼，经历一个“认识——实践——再认识——再实践”的螺旋上升的过程。

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