“舍己从人”是为了求懂劲。懂劲是练太极拳追求的中级层次。只有懂劲，才能求达神明阶段。

　　“舍己从人”是对太极推手而言。因为人们的共性特点与人交手思想紧张，始终存着戒备心理状态。这样思想紧张，肌肉紧缩，肌肤不能松弛，身肢的神经末梢就知觉迟钝。推手时就测试不出对方的虚实与劲别。拳论曰：“彼不动、己不动、彼微动、己先行”。其中的含义就强调了推手时要舍己从人。推手者要采用第二劲，划圆缠丝紧随对方的动作。在思想，身肢放松的前提下，内劲贯四肢，意注沾着点。遵循不丢不顶的原则，求懂劲的中级层次。

　　怎样舍己从人练推手呢?

　　首先须明拳理。打手歌曰：“掤履挤按须认真，上下相随人难进。任他运力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连粘随不丢顶。”前辈总结的经验非常精妙。不论从正面理解、还是从反面理解，此歌诀内容实在，含义深刻。六句话指出了十一个要点。第一句指出推手采用的形成与态度;第二句指出攻防要注意上下配合;第三、四句指出太极拳技击特点，经济用力，借力打人;第五句指出了推手追求的引、空、合即四个程序。最后一句强调了推手原则，不丢不顶。

　　不丢是人走我随，采用离心力圆也的动作。懂劲后转化为进攻的阶段。搭手后凭着手臂的接触点。感觉对方手臂的力度，方向，采用相应的内劲，用意送劲沾合，其表现象胶水沾物一样，刻意模拟胶水的性能。推手进行中掌握无过，能及的适中之劲。即不离开，又不使对方感到顶抗。有一定功夫后，再学练粘逼之劲，取对方中线进逼、迫使对方陷于不利，或重心不稳。或架势受背。此时要趁机放劲。

　　不顶是人进我退，人刚我柔的动作。采用向心力缠丝走圆弧化解，一触觉的灵敏度听劲引化。要练到对方进一分，我退一分，恰倒好处， 不多也不少。退多为丢，退少为顶。切记舍己从人，身肢放松，内劲充满，象打足的气球，受压能收。处处有掤化之机，逐渐求达“引进落空合即出”的高层功夫。

　　三根九防线。所谓三根九防线，是定步推手的要求。三根指的是下肢，前弓腿为第一根，两腿之间为第二根，身移后腿为第三根。九防线是指上肢动作。手圈为第一防线，肘圈为第二防线，身圈为第三防线。每定一根要练习三防线。这就形成了三根九防线。推手时，根据对方的力度和角度扎根设防线。按平面的太极图来讲，推手者双方站立图中，都以对方设为阴阳鱼之眼，划圆缠绕对方。推手要有目的的练习三根九防线。特别是第三根的三防。才能验证自己的“舍己从人”的做法。通过推练，达到对手近己身有办法化解。以身受手，使对方的一手或双手置于无用之地，而我手尽可活变。能过能近，能蓄能发，能柔能刚，则尽到了推手技术的能事。

　　其次充分利用外因条件。

　　辩证唯物主义认为：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”这一哲理，对绽练太极拳是非常试用的。

　　推手选择陪练人和推手形式尤为重要。先选择与自己相同的，如拳种拳技、身高、体重等。然后选择与己不同的如：拳种、拳技不同的，还可以选不会拳术的人做陪练，练着法。选择身高，体重不同的陪练。这样加上陪练者的性格也不同，通过舍己从人推练，更能提高懂劲功夫。

　　相约陪练者，要想方设法制造困境，使对方在逆境中，能顺应客观规律。因为人处困境，既能磨意志，又能增加解决问题的智慧和能力。“舍己从人”使推手求劲的手段，但不是目的，目的是：舍己从人推手练习，逐渐转化为让中不让。沾化中不失我之机势，实现“引进落空合即出”的技能。选择推手形式：如定步、活步、顺步、拗步顺步拗推手，高中底推手。上肢选择：平圆、立圆、侧圆等推手。先练大圈、后练小圈，先慢后快，先简后繁。先练局部后练全身。通过舍己从人练推手，努力追求身份各部都懂劲。最终实现内劲潜转、意在人先、人不知我、我独知人，依着何处何处击的功夫。