水与太极密不可分，习练中体会到水的存在，水的态势需要用心用意。

　　静水缓流的杨氏拳、迭岩流水一梯一级地流淌则像孙氏拳、激流猛旋，湾多滩急的陈氏拳、小河缓缓流淌的吴氏和暗流阴河的武氏，各种太极功力练习过程都是滴水穿石恒心毅力的锤练过程。气和血融入躯体，使其达如毛孔，形之于掌，发之指端，力遍周身，劲透气满经络脏腑，周身如回水漩涡螺旋遍体分布。四肢百骸长而有弹性，内刚而外极柔软，极柔软而后极刚硬。从而达于极柔软，柔软者水，坚刚者冰。

　　如海水巨浪翻滚

　　江河洪水奔腾

　　要敛神定意

　　处之泰然

　　水有阴阳，势有动静。静时万籁无声，五行无象，晶莹透明。动时，瞒山过海，力大无穷，势如破竹，无可阻挡。静如水平，动如流行。其顺随，周流不息。静则刀砍不断，离后相连。动则随曲就伸，就底不就高。水分大静与小静，亦分小动与大动。大静，无声无嗅风平浪静，走大圈而气则长缓。小静，微波荡漾，略起涟漪。走极小圈气而聚密，小动则如长江大河滔滔不绝，奔腾向前，连绵不断，势有折叠动荡之感。大动则如海啸狂飙，恶浪滚滚，铺天盖地，无坚不催。猛烈的发劲可使人如受巨浪的冲击，似有排山倒海之势，雷震万钧之力而翻跌绝妙。太极拳至此以是周身一家，乃谓圆整，又要各具体系乃谓分散。圆整者，浑元一气，分散者，周流不息，圆整者发力便是，分散者化劲便是。圆整中有分散，分散中有圆整，圆整时瞬间内劲聚至爆发，发劲时，势不可挡，无坚不催，如光闪电击。分散者，刹那间内劲无影无踪，化劲时，销声匿迹，如临深渊，如履薄冰。意有所使，拳有所动，意必先至，一举动维意先动，意动则身动，意动则气行，气行而遍布全身，方能浑身透空，应物自然，此乃不传门外之秘也。

　　练习太极拳架是有我之意境，故盘架子要有优美之意境。太极拳以柔化为主，天下至柔莫过于水，故盘架子就要求“行云流水”。拳论讲“上如行云，下如流水”。在练太极拳的修持中，水的意境是拳的精华。由水的品性来看，更可使练太极拳能达到一个高尚的境界和品德。水乃万物之源。但它始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而那儿低往那里流，那儿洼就在那里聚，甚至愈深邃愈安静，此等宁静和达观，是练太极拳的做人道理，也是功法的原则;水的齐心也是练太极拳的一个功法，即其整合性，也就是拳论讲：“一动无有不动”。水一旦融在一起，就团结一心。其威力无比。水之至柔更是太极拳的神髓，柔而有骨，信念追求不懈。而拳理则是以柔化为主，真可谓“天下至柔，驰聘天下之至坚”。水最具包容性、渗透力、亲和力。太极拳以阴阳为其变，以水为其本，才有太极拳拳架和推手术的力的来源，也就是太极劲：理解水的包容性、渗透力和亲和力，才可“人不知我，我独知人”。太极拳要求“松静灵活”，而水则有不拘束、不呆板、不偏执，因时而变，因势而变，因器而变，“水无常形”。随机而动。因动而活，因活而进，故其生机无限。太极拳的拳理完全符合水性，才有柔化的可能。我们练习太极拳一是养生，二是有其技击作用，同时最主要的是有基本做人的道理，也就是“善利万物向不争”。

　　谈到柔，又要说水，因为“天下至柔莫过于水”，柔不是软也不是弱，而是相对的运动结果。即身法讲的“开合、升降、沉浮”是相辅相成。其中沉与浮，就是利用水的意动，当人体体位上升和下降后，即产生了沉的意动，在沉的意动中即产生了浮的作用。这种意境产生了极柔软而后极坚刚的太极拳的劲，也是我们练拳和太极推手上的基本意动。所谓太极拳的行舟劲，即水能浮舟亦能覆舟。浮舟是自己盘架子时产生的沉浮，推手时就有覆舟之意动，也是引进落空的空的作用。这里只是讲意境，真正要做到，还是要从盘架子和推手中去体悟。谈到松劲或者松功时，它不只是一种功法，而是意境，是概念。太极友人们要在实践中去体悟和心悟。