今日白露，阴气渐重露凝而白也。

　　这一点从十二辟卦中可以看出，夏至阳极而一阴生，冬至阴极而一阳生。从五月前后夏至到十一月前后冬至的过程中，阳消阴长。七月为天地否卦，阴阳各半，到八月转化为风地观卦，阴占四爻，阳占两爻，阴气渐重。八月对应二十四节气中的白露、秋分，月首白露为节，月中秋分为气。

　　中国传统的计时方式把一天分为十二时辰，与一年的十二个月相对。这并非生拉硬扯，而是具有一定的内在原理。传统的观念认为，人体是一个小天地，一日也是“小的一年”，午时阳极生阴与五月相对，子时阴极生阳与十一月相对。道家修炼便有“活子时”及“活午时”之法，我们普通人日常养生也需注意晚上十二点前后最好已经入睡，中午十二点前后小憩一下，便可精神大振。

　　白露时节，地面的水汽结露开始增多，秋风凉爽，炎夏已逝，暑气渐消，早晨起来，往往可以看到花草树木上有白色的露水，秋风凉爽，炎夏已逝，暑气渐消。这自是阴气渐重而阳气渐收之故。 白露秋分所对应的时辰为酉时，白露对应下午五点。下午五点以后，鸡开始归巢。天色转黑，气温降低，正是一日中的阴气渐重，阳气渐收现象。伴随着白露节气的到来，大雁们也顺应自然之道准备南迁，百鸟都开始储备食物以备过冬只用。从五行的角度，秋季属金，肺属金，故秋季养生重在养肺。在十二时辰气血运行中，对应秋季的三个时辰为申时、酉时、戌时;申时气血流注于膀胱经、酉时气血流注于肾经、戌时气血流注于心包经;膀胱经与肾经属水，心包经属火。金生水，火克金，一方面水与火从不同角度对金构成了消耗。故十二时辰中的养生法则与秋季养肺的观点看似矛盾实则暗合，由此可窥中国传统文化的博大精深。

　　从一年来看，五月被称为“毒月”“恶月”。夏至端午前后会以挂艾草带菖蒲等活动来预防。外在有毒虫肆虐、瘴气流行、易染瘟疫等情况，这是由于天地之间阴消阳长的过程中，经过一冬蛰伏的各种毒虫、蚊蝇幼卵等在前两个月苏醒或繁殖过来，在这个月阳能达到极点并开始转阴的环境下，进入大量繁殖期和活跃期，所以许多细菌、微生物也开始大量繁殖，造成传染病的肆虐;内在的人体受天地间阳极生阴大环境的影响，会出现精神恍惚、暴躁易怒的状况，古人认为是阴阳相争死生分判之时的“邪灵侵扰”现象。这与我们在一天之中中午犯困的现象相合。十一月冬至前后，很多动物进入冬眠，这与我们子时需要熟睡的养生法则相合。

　　现代计时习惯把一天划分为二十四小时，可与二十四节气相对。以十二个月反观十二时辰，以二十四节气反观二十四小时，可为我们的工作生活以及养生方面，提供指导性的帮助。 一年之计在于春，一日之计在于晨。提醒我们珍惜早晨时光，曾国藩家教理论的八本中便有一条是“居家以不晏起为本”，可见早起习惯不但能使我们有更多的时间，还有修身之用。

　　五月称为“毒月”，且人精神恍惚。提醒我们在气候干枯，身体困乏午时做个适当的休息，为下午的工作生活“充充电”。

　　春生夏长，秋收冬藏，提醒我们在上午时努力“耕耘”，下午时分开始减缓工作量和精神紧绷程度，为晚上睡觉做准备工作。

　　晚上九点对应二十四节气中的立冬，十点为小雪，十一点为大雪，十二点为冬至……参照一年之中动物休眠与农耕时代人们的休与做，我们可以找出人体正常的该进行睡眠的时间。早上五点对应惊蛰，惊蛰一声雷，冬眠的动物都苏醒了，提醒我们对起床时间的把握。 …… 日常生活中，把握住天地运行之规律，能更好地提高效率，利身利心。