有过体验的人都知道，与太极高手试招，千万不能沾着对方的身体，否则只有任其摆布的份了。可是不沾身，又如何叫做试招呢?

　　太极拳讲究后发制人、以柔克刚、四两拨千斤，基本要点是要保持自己的重心，设法破坏对手的平衡。 推手训练的便是此“听劲”功夫，凭敏锐的感觉来“听”对手力道中缺陷;若是他没有缺陷，就设法制造他的缺陷。而自己的每一个动作中不能有错误缺失。只要对方出手，迟早会有缺陷暴露出来。而我则保盈持泰，并不主动出击，只是利用对手出击时必然产生的不平衡，顺势而为，加强他的不平衡，力道多是来源在于对手。对手往往发力越猛，摔的越惨，他会被自己的力量所击倒的。倘若对手不使力气，甚至根本不进行攻击，他就不会失败。练太极拳的人不会去主动攻击别人。再强的对手，若不能够时刻保持其的重心和平衡，迟早会输。

　　《孙子兵法.军形篇》开篇即道：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”意思便是说先使自己不可被战胜，在此基础上伺察可以胜敌的机会而采取行动。

　　“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”善于作战的人，从自身做起，以创造不被敌人战胜的条件，而敌方是否能被战胜，取决于敌方的失误，而非我方。

　　从太极拳的对敌和《孙子兵法》中都可以看出，自己立于不败之地比击败对手更为重要。自己只要不败、中正安舒就很好啦，对方败与不败，无关紧要，他若咎由自取，迟早会败的;他若好自为之，那当然也很好啦。

　　其实，不只在太极拳和《孙子兵法》中，这种反躬修己的精神，在整个中国传统文化中是根生蒂固的。

　　孔子说，君子求诸己，小人求诸人。

　　《大学》云：君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。

　　孟子也说：行有不得，反求诸己。

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　　进一步讲，对于我们每个人来说，只有自己修炼好了，才能从容应付一切。即使是那些所谓的圈子、资源，也只不过是衍生品而已。不论在人生的哪个阶段，反躬修己都是一个重大的课题。